Arts Antiques Grecs : tous ces objets d’Art en rapport avec la culture de la boisson et du vin

Ce n’est peut-être pas l’année à célébrer, mais il y a longtemps, les festivités existaient vraiment – même si cela semble être une éternité. En fait, les célébrations et l’atmosphère d’ivresse qui les accompagne font partie de la vie quotidienne depuis des milliers d’années. Les anciennes cultures du monde avaient un penchant pour les rencontres à boire et un peu de débauche. Nous avons demandé à l’expert en archéologie , Peter Reynaers, de nous aider à explorer la culture de l’ivresse et la célébration de la Grèce antique à travers quelques artefacts survivants. 

En étudiant les cultures anciennes, il est facile d’oublier que les célébrations étaient une partie importante de leur vie quotidienne. Après tout, dans notre imagination, les Grecs de l’Antiquité sont connus pour leur philosophie et leur intérêt pour le divin. 

Cependant, selon Peter, il y a moins d’informations sur leurs tendances plus hédonistes. «Prenons par exemple des rituels tels que les mystères dionysiaque dans la Grèce antique. Un culte qui suit le dieu de la vendange – Dionysos ou Bacchus – où ceux qui y participent boivent jusqu’à s’abandonner complètement, pour ainsi dire, comme une manière de se laisser posséder par le dieu ». Un autre rituel en Grèce, connu sous le nom de Mystères éleusiniens, célébrait l’histoire de Déméter et de Perséphone, en partie en buvant du kykeon , une boisson qui, pour cette cérémonie, était préparée avec un champignon contenant des propriétés psychoactives. Le but était d’améliorer l’expérience de la vie et de surmonter la peur de la mort. 

Bien que certains rituels aient été réservés à quelques privilégiés, d’autres artefacts montrent que les fêtes n’étaient en aucun cas des événements pour quelques-uns. 

Le kylix et les kottabos

Aucune fête ne peut être un succès sans le bon récipient à boire et, dans certains cas, le bon jeu. Si dans les années 90 les enfants avaient «le tour de la bouteille», les Grecs de l’Antiquité avaient les Kottabos (κότταβος en grec ancien). Pour jouer, vous aviez besoin d’un kylix . «Le kylix est une coupe à bandes, ou coupe à vin, du 6ème siècle avant notre ère», explique Peter. «Ces vases ont été peints en noir sur rouge – une technique courante entre le 7e et le 5e siècle avant notre ère, qui a donné naissance à un nombre important d’artistes identifiables. Ils étaient décorés de satyres et de ménades, adeptes du dieu Dionysos: le dieu de l’ivresse et des fêtes ». 

Pour le jeu Kottabos, les règles étaient assez simples. «Il suffisait de jeter le dernier vin d’une tasse sur une cible, généralement un disque métallique monté sur un grand support pour que le disque vacille ou une assiette qui flottait dans le vin jusqu’à ce qu’il coule», explique Peter. Les gagnants ont probablement reçu un autre verre. Cependant, en réalité, le prix de nos jours est de trouver une tasse en bon état. «La forme est ce qui distingue le kylix. Les archéologues les trouvent souvent avec des poignées cassées précisément parce qu’elles ont été utilisées dans ce jeu ». 

Le cratère

Les Grecs de l’Antiquité avaient également un mot différent pour décrire les vacances. Ceux-ci étaient en fait connus sous le nom de symposiums (fête avec boissons), ou symposium au singulier. Dans n’importe quel symposium, vous pourriez être sûr de trouver un récipient à boire appelé «cratère». «Le terme« cratère »fait référence à un récipient pour mélanger et peut être comparé au mot grec kerannumi, qui signifie “mélanger”. On sait que le vin servi au colloque était mélangé à de l’eau car le vin non dilué était jugé trop lourd et barbare ». Cela en dit long sur l’opinion des Grecs sur les Romains et leur culture de la boisson, car ces derniers étaient connus pour boire du vin non dilué. Les Grecs avaient même un système de dilution précis, déterminé par le type de circonstance. Pour des conversations plus longues et plus significatives, le vin et l’eau ont été mélangés dans un rapport de 1: 3. Pour les moments plus vivants, il est devenu 1: 2 et, si l’intention était de se saouler, 1: 1. Ce dernier, cependant, était très mal vu. 

Les preuves suggèrent que les cratères ont été placés au centre du parti afin que tout le monde puisse y accéder. En tant que gros vaisseaux, ils devenaient lourds à mesure qu’ils se remplissaient, il était donc logique que les fêtards ivres les atteignent facilement. «Dans chaque symposium, il y avait un participant qui avait été nommé pour déterminer le rapport vin / eau», explique Peter. «Il devait également décider à quelle heure cela pouvait changer à mesure que la fête progressait et à quelle fréquence les gens devaient remplir leurs lunettes. Cette tâche était une lourde responsabilité, car il fallait s’assurer que la fête ne dégénère pas en un chaos ivre ». La plupart des cratères avaient une conception spécifique, ce qui nous donne une idée précise de la profondeur à laquelle les Grecs de l’Antiquité ont apprécié les célébrations. Les archéologues les ont découverts dans des sites funéraires à travers la Méditerranée, parfois utilisés comme conteneurs pour les défunts. Même dans la tombe, la fête continue. «La plupart des vases étaient décorés de scènes de symposium, comme celle-ci représentant une scène de Komos – avec des gens d’humeur ivre après un symposium», explique Peter. «Découvrir des objets comme ceux-ci nous aide à comprendre pourquoi l’antiquité est parfois meilleure que le présent. C’est une source inépuisable d’inspiration et de leçons sur la façon de vivre, même quand on s’y attend le moins ».